《雪心赋》第六章<论龙脉行度>hongkongdoll 最新

当代文解读

卜则巍  著  董德彰  注

怹烎地舆  解读  2025.02.19

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第一节 本章内容撮要

此章节围绕龙脉行度伸开，发达了不雅察山水、鉴识龙脉、判断福祸等风水要点，构建了一套较为系统的风水勘测表面。

一、山水不雅察要点

不雅水之重与察脉之难：“水固切于不雅流，山尤难于认脉”，点明水对风水影响要害，不雅察水流形态、走向至关垂危，而鉴识山脉龙脉更是难上加难。龙脉或在茫茫田园中时隐时现，或于淼淼平湖下潜伏，增多了鉴识难度。

二、龙脉特征与福祸判断

1、娟秀相与贵贱地：

“星散孤村，娟秀全无半点；云蒸贵地，精光略露一斑”，通过对比说明，星峰分散寂寥的地方，难聚灵气；而有云气蒸腾之处，每每是贵地，默示着龙脉的福祸贵贱可从这些外皮阐发初判。

2、呼应与表里连系：

“耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外”，指出龙脉前后应相互呼应，里面不满和会过外部形态展现，为判断龙脉走势和穴位提供依据。

3、朝山接纳：

“欲求果真，远朝不如近朝；要识生成，趁势无过逆势”“多是爱广博而嫌近小，谁知迎近是而贪远非”，标明在接纳朝山时，近朝若多情，比远朝更能快速应验福运，且逆势龙脉有时更具价值，校正了东谈主们常爱广博朝山的误区。

三、风水判断原则

1、心目协力：

“会之于心，应之于目”，强调风水师需尽心相识表面，用目不雅察执行地形，二者诱惑能力准确判断。

2、勿强求特定时势：

“三吉六秀，何用强求；正穴真形，当然默合”，批判了部分风水师只追求龙脉从三吉六秀所在来的单方面不雅点，指出找到正穴真形才是要道，其自会合适风水程序。

3、参究八卦五行与勿被表象诱惑：

“八卦五行，必须参究；浮花浪蕊，浪掷不雅瞻”，说明八卦五行表面对风水判断垂危，但要先细则真龙正穴；同期警告勿被看似娟秀却华而虚伪的表象诱惑，应寻找实质的风水时势。

四、龙脉变化与气局

1、死绝与生成、旺相与休废：

“死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由”，标明龙脉状态会变化，看似死绝之地可能因特定条目更生渴望，旺相龙脉也可能因风吹水劫等致休废，需仔细谛视。

2、龙脉的升沉与结穴：

“灰心丧气过水，重兴营寨”“排枪布阵穿珠，别换门墙”，用比方描画龙脉行进中，即便有退卸、升沉变化，仍可能在合适处结穴酿成堂局。

4、龙脉欠安状态：

“游龟不顾而错杂，是息肩于传舍；连珠不啻而狼籍，似假谈于他邦”“滚浪桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，随机有形有气”，指出龙脉若错杂不王人、狼籍无章，或像被水劫、风吹而失根底，难聚不满，无法酿成好穴位。

第二节 原文导读

<论龙脉行度>

水固切于不雅流，山尤难于认脉。

或隐显于茫茫迥野，或潜伏于淼淼平湖。

星散孤村，娟秀全无半点；

云蒸贵地，精光略露一斑。

耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。

欲求果真，远朝不如近朝；

要识生成，趁势无过逆势。

多是爱广博而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

什么叫做爱

会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求；正穴真形，当然默合。

八卦五行，必须参究；浮花浪蕊，浪掷不雅瞻。

死绝处有生成气局，旺相中审休废踪由。

灰心丧气过水，重兴营寨；

排枪布阵穿珠，别换门墙。

游龟不顾而错杂，是息肩于传舍；

连珠不啻而狼籍，似假谈于他邦。

滚浪桃花，随风柳絮，

皆是无蒂无根，随机有形有气。

第三节  原文图及当代文解读    原文：

水固切于不雅流，山尤难于认脉。

原注：上章言水之连系甚重，固当切于不雅览，以环抱曲流多情为吉。至于辨脉尤难，故曾氏曰：寻龙之法，看其脉势，显而有形则易见，隐而无形则难明。此利地者，当以审脉为急。时师专在喝形定穴，而置脉非论，其缪甚矣。

怹烎解读：“水固切于不雅流，山尤难于认脉”是风水学中的一句经典名言，其表面解析如下：

不雅水之要

水的垂危性：在风水中，水被视为垂危元素，代表着钞票和运势。

不雅水要点：不雅察水的流向、形态与走势，如是否环抱多情、弯曲环绕，幸免无庸婉词、首尾相救穿破明堂或水破天心等。

认脉之难

山脉的复杂性：山脉变化无尽，其走势、形态、升沉等都蕴含着不同的风水信息，需要仔细辨别。

平阳龙的鉴识：平地龙相对容易分辨，平阳龙则藏匿于田园或平湖之下，若有若无，需要通过高一寸为山、低一寸为水的原则，寻找了得之地或水的环绕来细则龙脉的位置。

师之语：水之连系垂危，固当切于不雅览，以环抱曲流多情为吉。至于辨脉尤难：脉势显而有形易，但隐而无形则难。

原文：

或隐显于茫茫迥野，或潜伏于渺渺平湖。

原注：此详言认脉之难也。此言迥野之脉，体势不一，有平坡渺迷茫茫如铺毡展席而来者，有田腾层层级级若水之波而来者，有起峰墩如星珠龟鱼而来者，有微微露笔如浮沤袅鸟而来者，皆是地之吉报导涌起，老家亦随之而凸也。其来也双方有水以送之，其止也傍边有砂以冲之，且明堂宽正，又得横水之波，穴以外阳远筑，在乎飘渺之间。四围阴砂仅高数寸辛劳，此皆平洋之贵也。经曰：平夷之地贵有支亦此意也。

淼淼水大貌，此言平湖之脉坦夷旷荡，却是支胧行度，其体若汤中酥，云中雁，灰中线，草中蛇，或千里潜而无形无影，或伏而失迹遗踪，不满行乎其间，好意思妙隐伏而难见，全在心之智，目之明。以高一寸为山，低一寸为水，察其支之所起，辨其支之所终。起则气随之而始。终则气随之而钟，至脉尽水止而界合分明者，此平洋地面也。杨公云：上智寻龙不雅气脉，瞭望峻岭散思路。相边衔接下乡村，天迹遗踪细寻觅。气逢水界有住期，如辑悠悠细湍息。平茫地面无影形，如灰拖线要君识。相边相牵寻断交，满是杨公真口诀。过村如雁列深云，识时犹似泥中鳖。平洋相并汤中酥，落在平洋谁辨别。又云：平中还有水流波，高水一寸却是山。只为时师视力汪，到此茫乎无奈何。便云无处挪思路。直到有山方认得，不知山穷落坪去，穴在坪中贵无敌。

怹烎解读：这段笔墨主要围绕风水表面中在平洋之地（田园与平湖）鉴识龙脉的繁难及次第伸开，以下为详备解析：

田园龙脉鉴识

龙脉形态种种：田园之地龙脉体势丰富，有的如平坡，似铺毡展席般平坦精深而来；有的像田埂，重重叠叠如水波晃动；有的起峰墩，仿若星珠龟鱼散布；有的微微隆起，犹如浮沤袅鸟般若有若无。这些形态互异的龙脉，只消是吉地，地表每每会有相应的隆起。

龙脉特征要点：田园龙脉行进时，双方会有水奉陪，住手处傍边有砂护卫，明堂要广漠梗直，且得横水相应。穴位外部的阳砂处于缥缈之间，四周阴砂仅高数寸。经典所言 “平夷之地贵有支”，即强调平洋田园中，龙脉分支的垂危性。

平湖龙脉鉴识

龙脉藏隐难寻：平湖之地龙脉平坦开朗，属于支龙行度，其形态如汤中酥般柔嫩难辨，似云中雁般醉中逐月，像灰中线般浑沌，同草中蛇般藏隐。不满在其中好意思妙启动，难以察觉。

鉴识要道次第：需凭借嚚猾的心智与视力，以“高一寸为山，低一寸为水”为原则，仔细不雅察龙脉分支的肇端与打消。肇端处气随之而生，打消处气随之凝合。当龙脉绝顶与水的规模交织分明时，即是平洋中的地面。杨公诸多口诀都强调了在平洋中鉴识龙脉需细致不雅察，即便在看似无形无影之处，也要像寻找灰中拖线般去探寻，不成仅因地形平坦就认为无龙脉，实则好多贵穴就藏匿在平洋之中，而不应只在有山之处才寻找龙脉。

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原文：

星散孤村，娟秀全无半点。

云蒸贵地，精光略露一斑。

原注：平洋之龙涌起平墩，变五星之形。其星形飘散不相联属，孤露无形，以至灵气不聚，全无半点融结之处。山川灵气钟聚，故升而为云，原其理回其气之精凝结于地中，一争清英发露而云上，此极贵之地，尔后有精露去蒸之处。《撼龙经》云：寻龙望势须寻脉，潸潸多生在龙上。春夏之交与二分，夜望云霓深处觅。云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。大微茫云自多生，雾气如多反难记，先寻云气识正龙，却是真龙不雅远应。亦此意也。

怹烎解读：这段风水阐发主要辩论了平洋之地不同地形所蕴含的风水本性，以下为详备解析：

“星散孤村，娟秀全无半点”解析

平洋龙形与时势：在平洋地区的龙脉，若涌起的平墩呈现出五星之形，但这些星状形态分散，相互零落连系，孤随即暴露而无特定形态，这种时势被视为欠安。

风水寓意：从风水角度看，这么的布局意味着灵气无法集会，莫得酿成融结吉穴的条目，不具备讲求的风水娟秀，难以带来华贵等运势。

“云蒸贵地，精光略露一斑”解析

贵地的当然气候：当山川的灵气高度集会时，会蒸腾高潮酿成云。其旨趣是地中的气之精华凝结，部分清英之气泄气，使得云气升腾。惟一在极为贵气的地方，才会出现这种云气蒸腾的现象。

判断龙脉依据：《撼龙经》提到，寻龙望势要珍惜寻脉，潸潸多生于龙脉之上。在春夏之交和春分、秋分时节，夜晚不雅察云霓浓厚之处，每每能发现龙脉思路。若云霓先出现时极高的山顶，此地很可能是龙楼宝殿所在的尊贵之地。固然有些微茫之处云气较多，但雾气过多反而难以鉴识。领先通过云气来识别着实的龙脉，确肃肃龙后还要不雅察边远的呼应。这标明云气的状态与散布是判断贵地龙脉的垂危依据，云蒸之处粗略率是风水贵地，精光已通过云气有所展露。

原文：

耸于后必应于前，有诸内必形诸外。

原注：凡寻龙捉脉，后有峰峦合适而来者，前必有峰峦拥合而拱，此前后之照看也。经云：内气萌发，外气成形。家宝经云：阴阳真气者，游于土皮之下，故曰气藏土内，谓之内气。水流土外，谓以外气。外者，个字三叉分合之意也。有其内则其形见于外，故表里相符也。

怹烎解读：这段风水阐发围绕龙穴的前后呼应以及表里气的连系伸开，体现了风水表面中合座关联性与气形相应的不雅念，以下为详备解析：

“耸于后，必应于前”解析

寻龙捉脉中的呼应连系：在寻找龙脉、细则穴位的进程中，如果山脉在后方有高耸的峰峦顺次胪列、相互契合地蔓延而来，那么按照风水表面，前线势必会有峰峦集会、相互蜂拥且呈拱卫之势。这种前后峰峦之间的相互呼应，是判断龙脉走势与穴位福祸的垂危依据。

风水风趣：这种前后呼应的时势被认为是一种安逸的绚丽，它体现了一种妥洽、无缺的态势，标明此地的龙脉不满领悟，具有讲求的气场环境，故意于酿成风水佳穴，能够为居住者或葬者带来福运。

“有诸内，必形诸外”解析

表里气的倡导：按照风水表面，内气是指阴阳真气在地盘里面游动，赋存于土皮之下，是地脉不满的中枢部分。而外气则通过水流以及地盘名义的地形特征来体现，具体阐发为 “个字三叉分合” 之意。“个字” 指山脉从主脉分出的时势访佛 “个” 字，“三叉” 指水流的分支与汇合形态，这些外皮的地形水流特征响应了外气的启动。

表里气的连系：“有诸内，必形诸外”抒发的是里面的气与外部的形之间存在着势必的连系。里面蕴含的不满和会过外部的地形、水流等特征阐发出来，也就是内气萌发，外气成形。这种表里相符的连系，为风水师判断地下是否赋存不满、是否存在安逸的龙脉和穴位提供了表面依据。通过不雅察外皮的地形地貌、水流走势等表象，风水师不错臆想里面不满的情景，从而细则风水的福祸优劣。

师之语：后有峰峦拥从而来，前必有峰峦拥从拱应。有诸气内藏必有萌发诸外形。

原文：

欲求果真，远朝不如近朝。

要识生成，趁势无如逆势。

原注：远朝乃众山众向之朝，近朝乃自身特配之朝。敬远朝固然尖秀，不如近朝方员多情向。近朝福应之速，远朝福应之迟。蔡氏曰：若要发福急，定是近朝山。如无近朝，亦当远对，乃审其特与不特。杨公云：朝山亦自有真假，如若真朝特来也。如或假时山不来，徒爱尖员巧如画。

怹烎解读：

“欲求果真，远朝不如近朝”解析

朝山倡导：在风水表面中，朝山是指穴前边远与穴山相对的山。其中，远朝是稠密山岳共同酿成的朝向，规模较广、距离较远；近朝则是与主穴自身特等匹配、距离较近的朝山。

优劣比较：远朝的山岳虽可能尖秀，但近朝因距离主穴近，若呈方形、圆形且多情地朝向主穴，更具风水价值。近朝能使福运快速应验，远朝福运应验则较慢。蔡氏强调 “若要发福急，定是近朝山”，点明近朝山在快速带来福运方面的上风。即便莫得想象近朝，也应谛视远朝，看其是否专有出众。杨公也指出朝山有真假之分，真朝山会特等前来，若为假朝，山虽看似尖圆如画却无执行助力。

“要识生成，趁势无如逆势”解析

趁势与逆势含义：趁势指山脉、水流等地舆现象顺着惯例标的蔓延流动；逆势则是与惯例标的违抗或酿成专有扭转。

风水判断：在判断风水时势的生成（即当然酿成且安逸的状态）时，逆势时势每每更具价值。逆势的山水形态，被认为更能凝合不满，展现专有的风水能量，比拟趁势更有可能酿成上乘的风水宝地，不外对其判断和把执难度也更高，需要风水师具备深厚专科常识与嚚猾不雅察力。

师之语：欲求真结之地，远朝山不如近朝山。要识时势生成优劣，趁势不如逆势之优。

原文：

多是爱广博而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

原注：远朝魁岸东谈主多贪之，近案低凡人所不欲。近虽低小而多情，故曰迎近是也。远朝虽魁岸而意外，故曰贪远非是也。

怹烎解读：这段风水阐发主要批判了一种常见的对朝山判断的误区，强调应以朝山的“心意”而非单纯的大小来判断其风水价值，以下是详备解析：

常见误区：大大都东谈主在看风水时，每每心疼追求广博的朝山，嫌弃近案低矮褊狭。因为魁岸的远朝山从视觉上更具冲击力和招引力，容易让东谈主认为其声威磅礴，风水更佳。而近案相对低矮，在外不雅上不够显眼，是以不被东谈主们看好。

正确判断：但是，着实要道的并非朝山的大小，而是其与穴位的 “心意”。近案虽低矮褊狭，但如果它与穴位之间呈现出多情之态，比如山体高昂、朝向穴位，仿佛在迎合、呼应穴位，那么它就是风水上的优质朝山，即“迎近是也”。违抗，远朝山即便魁岸盛大，但如果它与穴位之间莫得酿成讲求的呼应连系，显得“意外”，对穴位莫得起到有用的辅助作用，那么即便追求它也船到抱佛脚迟，即“贪远非是也”。这段阐发领导风水师及关联东谈主士，在判断朝山风水价值时，不成仅以大小论优劣，而要深入不雅察其与穴位的内在连系和心理呼应。

师之语：多是爱广博朝山而嫌近小朝山，谁知迎近是，而贪远非。

原文：

会之于心，应之于目。

原注：寻龙捉脉，竭悉心念念以察其理，极眼光以审其精。心得会而应于目。

怹烎解读：这段风水解析强调了在探寻龙脉进程中，心与主义协同作用，是风水推论中垂危的操作理念与次第指令：

“会之于心”：在寻找龙脉、把执地脉走势的进程中，风水师需要全身心进入，殚精竭虑地念念考、盘考风水表面与关联旨趣。要深入判辨山脉走势、水流形态、地形地貌等种种身分之间的内在连系，以及它们若何影响气场与风水时势。这要求风水师对风水表面有深厚的积存和真切的相识，不单是是死记硬背，而是能交融领悟，将表面常识内化为我方的领略，在心中构建起对风水时势的精确判断体系。

“应之于目”：在尽心念念考的同期，还需充分愚弄嚚猾的不雅察力，凭借眼睛仔细谛视地形地貌的每一处细节。从山脉的升沉、波折的形态，到水流的缓急、走向，再到邻近环境的种种特征，都要尽收眼底，并通过不雅察来考证心中所相识的风水表面。举例，心中判辨龙脉走势应合适某种划定，通过眼睛不雅察执行地形是否与之相符，若发现非常之处，需进一步念念考判断其对合座风水时势的影响。惟一心与目相互合营，能力准确地把执龙脉的精髓，找到着实的风水宝地。

原文：

三吉六秀，何用强求。

正穴真形，当然默合。

原注：三吉者，亥震庚也，以峦头之贪巨武为三吉。六秀者，艮丙巽辛兑丁也。今时师寻龙捉脉，以罗经格之以龙，合适六秀方来，便云合得六秀，或经三吉上来，便云合得三吉，谓是真龙。殊不知，垅龙以跨越升沉为贵，支龙以株连屈曲为好意思，何须强求三吉六秀也。如得真形正穴，证应分明，当然暗正当度也。

怹烎解读：这段风水阐发注视指出风水判断不应局限于特定的 “三吉六秀” 条目，而应更温暖正穴真形，底下为你详备解析：

“三吉六秀，何用强求”

界说阐释：“三吉”所指，一说为亥、震（对应所在卯）、庚三个所在；从峦头学角度，又将九星中的贪狼、巨门、武曲视为“三吉”。“六秀”指的是艮、丙、巽、辛、兑、丁这六个所在。

批判僵化不雅点：那时一些风水师在寻找龙脉时，过于依赖罗盘，仅依据龙脉是否从“六秀”所在来，或是否经过“三吉”所在，就判定其为真龙。这种判断款式过于机械和单方面。执行上，龙脉形态种种，关于垅龙而言，其贵在能呈现跨越升沉之态，展现出灵动与活力；支龙则以株连屈曲为好意思，体现出波折轻柔的本性。是以，不成只是凭借是否合适“三吉六秀”来判定龙脉的优劣，不应强求这一条目。

“正穴真形，当然默合”

正穴真形的内涵：“正穴”是风水气场凝合的要道所在，是能给东谈主带来福气的想象穴位。“真形” 则强调穴位邻近地形地貌当然酿成的、合适风水时势要求的形态，比如龙虎砂能够对称环抱穴位，如同傍边护卫；案山高下适中且向穴位呈多情之态；明堂开朗平坦，能聚气藏风等。

当然契合风水程序：当找到的地方具备正穴真形，况且邻近环境的种种证应了了明确，如山水之间的呼应恰到公正、地势升沉变化合适风水旨趣，那么此地当然就与风水的程序相契合。这标明，在风水推论中，应更珍惜实地对地形地貌的细致不雅察和空洞判断，找到当然酿成的优质风水时势，而不是一味执着于 “三吉六秀” 这种固定模式。

师之语：一说亥震庚为三吉，一说贪武巨为三吉。六秀为艮丙巽辛兑丁。有时师认为龙从三吉六秀来方是真龙，这不正确，不必强求三吉六秀。如得真形正穴，证应分明，当然暗正当度。

原文：

八卦五行必须参究，浮花浪蕊浪掷不雅瞻。

原注：山分八卦而阴阳殊途，星分五行而变化不一。其星卦之作用，兼乎穴中，必先有真龙正穴，然后方可兼之。《黑襄经》云：用卦不必卦，卦向穴中作，时师专用卦，用卦照旧错。浮浪者，虚花秀而虚伪之谓也。此言浮夸之脉，多是虚结伪蕊。细不雅无真结，此是花假穴，故曰浪掷不雅瞻。

怹烎解读：这段风水阐发主要强调了在风水推论中对八卦五行深入探究的必要性，同期领导幸免被伪善的风水表象所诱惑，以下为详备解析：

“八卦五行，必须究”

表面基础：风水表面中，山脉依据八卦进行差异，不同卦象代表不同阴阳属性和所在，阴阳由此走上不同旅途。而星体把柄五行分类，金、木、水、火、土五行对应不同星体形态与变化划定。这些八卦五行表面是风水判断的垂危依据。

愚弄要点：八卦五行的作用需诱惑穴位来考量。但前提是必须先细则有真龙正穴，在此基础上能力合理愚弄八卦五行表面辅助判断。正如《黑囊经》所云 “用卦不必卦，卦向穴中作，时师专用卦，用卦照旧错”，强调不成单纯依赖八卦表面，而淡薄了实地真实的龙脉和穴位情况。惟一在找准真龙正穴的基础上，适宜愚弄八卦五行，能力准确判断风水时势。

“浮花浪蕊，浪掷不雅瞻”

伪善表象特征：“浮花浪蕊” 指的是那些看似娟秀，却华而虚伪的风水表象。这里说的是浮夸的龙脉，大多只是看似有结穴之象，实则为伪善的 “花假穴”。仔细不雅察会发现，这些地方并莫得着实酿成能汇注不满的结穴。

幸免误判：风水师在实地勘测时，不成被这种名义的娟秀所诱惑。若仅依据这些伪善表象就判断为吉穴，那即是空费功夫。必须仔细甄别，透过表象看清本色，找到着实具有风水价值的真龙正穴，而不是被 “浮花浪蕊” 般的伪善景不雅误导，作念出失实的风水判断。

原文：

死绝处有生成气局，旺相中审废踪由。

原注：龙脉博皮换骨而闪迹偷踪，形隐不离，若云死矣。若忽然有星辰扶救，又谓之死而逢生。一说谓木星在西方受制，故夭折绝，得水星合适送以生之，又得堂局完聚，此死中而又生之意也。

龙脉降势固然若旺相，其中不瘦弱寂然。但或风吹水劫，崩洪气散，休废之患也。轻则前往结地亦轻，重则不结也。一说如木星在东方，本旺相，被金星制之，亦休囚也，故宜审其由矣。

怹烎解读：这段风水内容主要发达了龙脉在不同状态下的气局变化及关联判断要点，具体解析如下：

“死绝处有生成气局”

龙脉的死活振荡：龙脉行进进程中会有博皮换骨、闪迹偷踪的情况，形态藏隐，看似已 “死”。但如果短暂出现星辰来扶救，比如木星在西方本为死绝状态，若有水星与之合适并护送，且堂局完聚，就会酿成死而逢生的气局，这体现了风水上气局的变化和渴望的盘曲。

气局的酿成身分：堂局完聚是死处有不满局酿成的垂危身分，它能汇注不满，与扶救的星辰等身分共同作用，使本来看似死绝的龙脉再行具有风水价值。

“旺相中审休废踪由”

旺相中的隐患：龙脉降势若呈现旺相，一般是好的态势，但也不成仅据此判断。若存在风吹水劫、崩洪气散的情况，就会出现休废之患，即使有旺相之态也会大打扣头，轻的话会使前往结地的力量变弱，重的话就无法结地。

五行克制的影响：以五行表面而言，如木星在东方本是旺相状态，但要是被金星克制，就会变成休囚状态。是以在判断龙脉旺相时，要仔细谛视是否存在五行相克等导致休废的身分，不成只看名义的旺相。

师之语：死绝处有旺相气局，旺相中审休囚踪由。

原文：

灰心丧气，过水重兴营寨。

排枪布阵，穿珠别换门墙。

原注：龙脉之退卸，如灰心丧气而走妖，龙身或带粗恶之石，尖利之杀如甲兵。然攸忽脱卸兵甲，穿田渡水再起峰坡，结成堂局，能如灰心丧气而弃兴营寨乎？

《寻龙经》云：凡有好龙为干去，支龙尽处有旗枪。旗枪亦然星峰作，员净尖方高更卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。此言龙脉发势之处，多是沿途一伏，如连珠星，再立堂局，以成宇宙，或曰别换门墙。

怹烎解读：这段风水阐发通过形象的比方发达了龙脉走势变化与结穴的连系，展现了风水时势中龙脉动态的要道要点，具体解析如下：

“灰心丧气，过水重兴营寨”

龙脉退卸与再起：这里用“灰心丧气”来形象地比方龙脉在行进进程中的退卸状态。当龙脉呈现出这种状态时，龙身可能会带有粗恶之石、尖利之煞，如同队列丢弃铠甲、拖着武器疾苦逃遁。但如果短暂解脱这些不利身分，穿过意境、度过水流之后，再行涌起峰坡，酿成堂局 ，就如同队列再行安营，再次欣忭渴望。这标明龙脉并非一成不变，即使在看似不利的退卸阶段，也可能在经过特定的地舆环境变化后，再行具备酿成讲求风水时势的条目。

风水时势窜改：这种龙脉的变化进程对风水时势有着垂危影响。本来带有煞气相的龙脉在经过“过水”等调遣后，再行兴起的营寨般的堂局，有可能成为不满凝合之处，是风水师需要重心理切的龙脉变化节点。

“排枪布阵，穿珠别换门墙”

龙脉升沉与堂局变化：依据《寻龙经》，龙脉发势每每常呈现沿途一伏的状态，如同连珠星。“排枪布阵” 形容了龙脉发势时星峰胪列如队列排枪布阵般的声威。龙脉在这么的升沉行进中，到了支龙绝顶可能会出现旗枪般的星峰，这些星峰时势高昂、干净、尖方且魁岸超卓。在这个进程中，龙脉会再行建造堂局，酿成新的宇宙，就像 “穿珠别换门墙”，意味着风水时势发生了要害窜改。

结穴判断要点：这种龙脉的升沉变化关于判断结穴位置卓著要道。尽管在某些看似有星峰的地方可能找不到穴位，但这是因为龙脉骨干还在持续前行，而分支过早落下。风水师需要通过不雅察龙脉如排枪布阵、穿珠般的走势，准确把执龙脉的动向，从而判断着实的结穴之处，识别风水宝地。

师之语：龙身带石如甲兵，忽脱甲穿田渡水，再起峰坡结成堂局，岂不像灰心丧气而重兴营寨?龙脉发势之处，多破军廉贞高耸如排枪布阵，也曾跌断再起如穿珠，再立门庭以成新堂局，故说别换门庭。

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原文：

游龟不顾而错杂，是息肩于传舍。

连珠不啻而狼籍，似假谈于他邦。

原注：错杂诟谇不王人之貌，传舍邮驿也。龙行于此，如游龟之产，错杂不王人，星峰狼籍，则堂局未结。但如拖累之重，暂息肩于邮传之舍，而气脉终不聚于斯也。

边珠云脉之断而复续，续而复断，散而不聚也。假谈他帮言，过脉偷迹，由此而别结堂局于他处，意不钟此是也，譬若晋医生苟息，假谈于虞，以伐号为。

怹烎解读：

形象描画：“游龟不顾而错杂” 形容出一种如龙脉走势像游动的龟相似，呈现出错杂不王人的状态。这里的 “错杂” 强调诟谇、高下不一致，零落规整性。

风水寓意：“息肩于传舍”，“传舍”即古代的邮驿，供行东谈主顷刻休息之处。此句寓意着龙脉在此处的状态，如同职守注视担之东谈主暂时在邮驿歇脚，并非气脉汇注之地。因为龙脉走势错杂不王人、星峰狼籍，莫得酿成无缺、凝合的堂局，是以难以在此处酿成着实有价值的风水结穴，只是龙脉行进中的一个顷刻停留点。

“连珠不啻而狼籍，似假谈于他邦” 解析

特征说明：“连珠不啻而狼籍”指龙脉像连珠相似断断续续，虽有延续却呈现出分散、不聚首的态势。“连珠”本是龙脉行进中一种升沉连贯的形态，但此处强调其狼籍无序。

风水解读：“似假谈于他邦”用“假谈”作比方，就像晋国医生荀息借谈虞国去攻打虢国，只是途经此地，并非主义在此。意味着这种看似连珠却狼籍的龙脉，只是气脉经过此处，并未在此凝合，而是会在别处另结堂局，此处并非着实的风水宝地所在。

师之语：龙行如游龟错杂不王人，星峰狼籍堂局未结，只是暂时卸担息肩于邮传之舍。脉断断续续，意不在此，而在他邦。

原文：

滚浪桃花，随风柳絮，

皆是无蒂无根，随机有形有气。

原注：龙被水劫，故比之如浮滑桃花，随水逐流之义。脉被风吹，故比之如柳絮，随风而舞之意。此皆失其本源而无根，又何有正形不满而堪作穴乎？

怹烎解读：这段风水阐发以“滚浪桃花”和“随风柳絮”作比，形象地说明特定龙脉状态下零落结穴条目，难以酿成优质风水时势，具体解析如下：

以“滚浪桃花”喻龙被水劫

比方形象：“滚浪桃花”形容的是桃花在水中跟着海浪翻腾涟漪的情景。在风水里，这用来比方龙脉受到水的冲涮、侵蚀，如同桃花被水裹带，失去自身的矫健性和主导性。

风水寓意：水对龙脉而言，若冲涮太过，会碎裂龙脉的无缺性和不满的凝合。就像桃花离开枝端，见机而作，失其根底，这么的龙脉难以承载矫健的不满，不具备酿成讲求穴位的基础，无法为风水时势提供有劲补助。

以“随风柳絮”喻脉被风吹

比方形象：“随风柳絮”展现的是柳絮细小，毫无自主地随风航行的画面。在风水语境中，这绚丽着脉受到风的影响，飘忽不定。

风水寓意：风对脉的吹拂，使得脉气无法集会，四处飘散，如同柳絮在空中毫无标的地飘摇，莫得根基。这种情况下，脉失去了凝合不满的智商，当然也就不存在所谓的正形和足以结穴的不满，不成酿成有用的风水穴位。

师之语：总体而言，这段阐发强调了龙脉和脉气矫健、凝合的垂危性，若如“滚浪桃花”“随风柳絮”般失其根底、狼籍无依，就难以酿成有价值的风水时势。

本章完，下一章<论龙穴真假>，若从此悟获真知，敬请温暖本馆号hongkongdoll 最新，更多精彩内容持续！

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